在古代，社会结构以母权制为主，女性在社会中占据着主导地位。在这个时期，“后”字被用来指代女性酋长，如“夏后”原本是女酋长的称号。甲骨文中的“后”字写作“毓”，形似女子产子，与“司”同源，意为“主宰”。这种文化背景使得女性在古代社会中具有崇高的地位。
在许多神话传说中，女娲被视为创世神，她创造了人类，并将自己的女儿宓妃派往人间，引导人类走向善良和和谐。宓妃溺死于洛水，成为洛水之神，被称为洛神。这些传说中，女性往往扮演着重要的角色，体现了女性在古代神话中的地位。
纣王并非传闻中那般不堪。郭沫若的考古研究表明，商纣王实为神州统一奠基者。在古代，重男轻女的思想虽然存在，但母权文化的影响依然深远。纣王的形象可能与母权文化有关，反映了女性在古代社会中的影响力。
在文学作品中，女性角色往往具有鲜明的个性和独特的魅力。例如，“六姊妹”这一群体，虽然名字中带有“六”，但并不一定全是女性。这反映了在古代文学中，女性角色的多样性和重要性。
在一些崇尚母性的纯女性森林部落中，男孩出生被视为负担，而女孩则受到欢迎。这种文化现象表明，在特定的社会环境中，女性地位得到了重视。
尽管现代社会倡导男女平等，但重男轻女的思想在一些地区依然存在。这种观念的根除需要时间和努力，而女娲后人的女性身份，在一定程度上体现了对女性地位的尊重和认可。
女娲后人的女性身份，既有历史文化的传承，也有神话传说中的映射，更反映了现代社会对女性地位的尊重。这种身份不仅是一种文化现象，更是一种价值观的体现。